كذبوا أوليس هو مرتبطاً بحجه لا يخرج حتى يقضيه ، ثم قال : اني كنت اخرج لليلة أو لليلتين تبقيان من رجب فتقول أم فروة : أي أبه ان عمرتنا شعبانية وأقول لها : أي بنية انها فيما أهللت وليست فيما أحللت . « 1 » 5 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية قال : قلت لأبي عبد الله ( ع ) : انهم يقولون في حجة المتمتع حجة مكية وعمرته عراقية ، فقال : كذبوا أو ليس هو مرتبطاً بحجته لا يخرج منها حتى يقضي حجته . « 2 » 6 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمار قال : سألت أبا عبد الله ( ع ) عن رجل أهلّ بالعمرة ونسي ان يقصر حتى يدخل في الحج ، قال : يستغفر الله ولا شيء عليه ، وتمت عمرته . « 3 »

--> ( 1 ) الكافي 4 / 289 ، باب أصناف الحج ، ح 15 ، الاستبصار 2 / 206 ، باب ان التمتع فرض من نأى عن الحرم ، ح 20 ، ووردت في الاستبصار برواية موسى بن القاسم ، عن صفوان بن يحيى ، وحماد بن عيسى وابن أبي عمير وابن المغيرة ، عن معاوية بن عمار ، مع زيادات وردت في الكافي ، التهذيب 5 / 30 ، باب ضروب الحج ، ح 23 ، مع زيادة في الكافي ، وسائل الشيعة 8 / 180 ، باب استحباب اختيار حج التمتع على القران والافراد ، ح 18 ، والاسناد فيه كما جاء في الاستبصار ، وسائل الشيعة 8 / 218 ، باب وجوب الاتيان بعمرة التمتع وحجه في عام واحد ، ح 2 . ( 2 ) الكافي 4 / 290 ، باب أصناف الحج ، ح 17 ، وسائل الشيعة 8 / 178 ، باب استحباب اختيار حج التمتع على القران والافراد ، ح 6 . ( 3 ) الاستبصار 2 / 232 ، باب المتمتع يحرم بالحج ويلبي قبل ان يقصر هل تبطل متعته أم لا ، ح 3 ، التهذيب 5 / 82 ، باب صفة الاحرام ، ح 107 ، وسائل الشيعة 9 / 73 ، باب من احرم بالحج قبل التقصير ، ح 3 ، وسائل الشيعة 9 / 544 ، باب من نسي التقصير حتى احرم بالحج ، ح 1 ، الاسناد فيه : الطوسي باسناده عن الحسين بن سعيد ، عن حماد بن عيسى ، وصفوان ، وفضالة ، عن معاوية بن عمار .